#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אין כותבין שטרי חוב במועד. ב' אופנים שמותר.	"אם אינו מאמינו. ב' אם אין לו מה יאכל- לסופר. [אבל אופן א' הוא גם אם יש ללוה מה לאכול. רש""י. ועי' מג""א תקמה כג]."	"מו""ק יג."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"וחכ""א ג' אומניות עושין מלאכה בערבי פסחים עד חצות החייטין והספרין והכובסין. החייטין שכן הדיוט תופר כדרכו בחולו של מועד וכו'. הרי כל מלאכות מותרות באין לו מה יאכל."	"[רב ששת שואל זאת על מאי דאמרינן שאין לו מה יאכל מותר לעשות בחוה""מ. עי' עוד בגמ'].<br>אלא אמר רב אשי מועד אארבעה עשר קא רמית, מועד משום טירחא הוא ובמקום פסידא שרו רבנן. ארבעה עשר משום צורך יום טוב הוא מידי דצורך יו""ט שרו רבנן מידי דלאו צורך יום טוב לא שרו רבנן. [היינו דהא שכן הדיוט תופר וכו', זהו רק לומר שהוא צורך יו""ט. ועי' ריטב""א שהוא לסניף בעלמא, ע""ש עוד]."	"מו""ק יג."		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אמר רב פפא בדיק לן רבא תנן אין מביאין כלים מבית האומן ורמינהו מוליכין ומביאין כלים מבית האומן ואף על פי שאינן לצורך המועד. א] תי'. ב] תי' נוסף, ודחיה.	"א] כאן בי""ד כאן בחולו של מועד. [בי""ד מותר להוליך ולהביא אף שאינן לצורך המועד. ופי' רש""י כת""י כי אין איסור טורח בי""ד. ע""ש עוד].<br>ב] באינו מאמינו מותר. ותניא כך [ע""ש בבריי' פרטי הדינים]. אך ק' דהא ניחא מביאין, אך מדוע מותר להוליך."	"מו""ק יג"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מחפין את הקציעות בקש רבי יהודה אומר אף מעבין. [בחוה""מ]. מהו מחפין ומהו מעבין. 2"	"פליגי בה רבי חייא בר אבא ורבי אסי ותרוייהו משמיה דחזקיה ורבי יוחנן.<br>חד אמר מחפין אקלושי מעבין אסמוכי [יפה בעובי בכל הצורך].<br>וחד אמר מחפין בין אקלושי בין אסמוכי, מעבין עושה אותו כמין כרי [שהעליונות מגינות על התחתונות. רש""י כת""י]."	"מו""ק יג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"רב הונא שרא להו להנהו כרופייתא [מוכרי תבלין. רש""י כת""י] למיזל לזבוני כי אורחייהו בשוקא [בחוה""מ]. הרי כתוב שרק בערב יו""ט האחרון מותר לעטר שוקי העיר בפירות, בשביל כבוד יו""ט האחרון. ובלא זה מותר רק בצינעא [עי' בבריי' בגמ' כיצד]."	הא בפירי הא בתבלין. [בפירות צריך בצינעא, שלא יחשדוהו שקונה לצורך אחר המועד. אבל תבלין אין מתקיימין, ואין חשד].	"מו""ק יג:"		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	תוס'. ואלו מגלחין במועד.. והיוצא מבית האסורין. מה הדין כשהניחוהו לגלח בבית האסורין.	אינו ערב לאדם לגלח בבית האסורין [ולכן יכול לגלח עכשיו. ומקור הדין בירושלמי].	"מו""ק יג:"		
